آن الأوان أيها الناس أن تعلموا أن من يحكمكم في لبنان ليسوا سوى تجار شعوب، يضَحُّون بكم من أجل مصالحهم ومصالح أسيادهم، أو زعماء مافيات وقطَّاع طرق، يسلبون الناس أمنهم في الشارع، وأموالهم في المؤسسات الحكومية، أو عملاء تحت الطلب، من يقدم لهم الحماية يمسون في قصورهم عبيداً وخدماً، وليس واقع المشهد السياسي عنكم ببعيد.

وفي الختام فإنا نبني على ما يفترض فيكم من بقية إسلام وإيمان، أمراً لكم بالمعروف ونهياً عن المنكر، فنقول: إذا كنتم ترَوْن أنكم لا ترقَوْن لمستوى نصرة مشروع استئناف الحياة الإسلامية وإقامة شرع الله، فلا أقل من أن تنأَوْا بأنفسكم عن الاندراج في السجل الذي يتصدره أبو جهل وأبو لهب وأمية بن خلف ... ومصطفى كمال الذين نذروا أنفسهم للوقوف في وجه الدعوة الإسلامية والإسلام. فأفرجوا عن هؤلاء الأبطال، وكُفّوا عن ملاحقتهم وإيذائهم قبل أن تفوتكم الفرصة بقيام دولة الخلافة، وقبل أن تُعرضوا على ربكم وقد ذهب عنكم سلطانكم، يوم تقولون: )مَآ أَغْنَىٰ عَنِّى مَالِيَهْ، هَلَكَ عَنِّى سُلْطَـٰنِيَهْ(

إن وجود المجالس النيابية في دول العالم، ومن ضمنها لبنان، هو تجسيد في الواقع العملي، لفكرة سيادة الشعب، التي تطبق في جميع النظم السياسية القائمة اليوم. والسيادة هي تسيير الإرادة، فالشعب عندما تصبح السيادة له، فهذا يعني أنه بإمكان هذا الشعب أن يقرر بماذا يُحكم، أي تُعطى له صلاحية التشريع، وأن يعمل على تنفيذ ما قرر، من خلال ما ينتجه من سلطة، ولأن الشعوب لا تستطيع أن تجتمع لتقرر ما تريد، كانت هذه المجالس، بغض النظر عما تحمل من تسميات، من أجل تجسيد فكرة سيادة الشعب في الواقع السياسي العملي، والتي تنشأ من خلال اختيار الناس ممثلين لهم، يجسدون سيادتهم، والتي يتنازلون عنها (أو يفوضونهم) لمصلحة مجلسهم.